清虚不雅打醮，在五月月朔到初三，算是端午节工夫。这本是一种宗教祝福举止，唱戏是为了给神佛看。不外“心到神知”嘛，神佛看不看戏，咱们不知谈，凡东谈主却能借这个契机去望望了。

看戏的勾引力，其实不大。“凤丫头说那一班，就传那一班”，贾府我方就有好几个梨园子呢（文臣芳官等十二个女孩子的小梨园，仅仅其中之一）。唯一偶然刻、有酷爱，随时不错看戏。正如宝钗所说：“罢罢，怪热的。什么没看过的好戏，我不去了。”

真确有勾引力的，是去清虚不雅看戏。并不是清虚不雅有多大魔力，仅仅古代妇女“大门不出，二门不迈”，说不定几年齐没契机出一次门。清虚不雅是元春安排的打醮，关于贾府的妇女，却是一次勤恳的游春。

既然是游春，为什么宝钗不肯意去？前边引文，是她拒却王熙凤的话。接着贾母半将就地条目“你也去，连你母亲也去。长天老日的，在家里亦然寝息”，宝钗不好拒却了，却是“只得理睬着”，仍旧是不应许的作风。为什么？

修起这个问题之前，咱们先来看另一个细节，也在此次举止中：“别东谈主齐还可已，仅仅那些丫头们，天天不得外出槛子，听了这话，谁不要去？就是各东谈主的主子懒待去，他也各式撺掇了去。”

这话粗看没裂缝，细想却不太合理。丫头们“天天不得外出槛子”，难谈姑娘们不错疏忽“外出槛子”吗？事实是袭东谈主、司棋还不错请假回家，姑娘姑娘们才确实“天天不得外出槛子”呢。为什么反而是丫头们奋勇，姑娘少奶奶们却是被“撺掇”了才去？

这个问题，又不错参考另一处细节。老太妃凶事工夫，荣国府的主子们病的病、外出的外出，丫鬟姬妾少了敛迹。这天尤氏又带了两个侍妾过来游玩，“佩凤、偕鸾两个去打秋千玩耍”。要知谈秋千是在大不雅园之中，为什么三春钗黛齐不去玩，却偏写了两个侍妾打秋千？

脂批告诉咱们谜底：“全国令嫒不令作此戏，故写不足探春等东谈主也。”蓝本不是不玩，而是不写，因为“全国令嫒不令作此戏”，就是探春打秋千了，也不可明写出来。

用这个想路，去分析丫头们“撺掇”主子出游，是不是就不错默契了？或许这些姑娘少奶奶们心里也相同奋勇，然而作家不写，因为“全国令嫒不令作此戏”。

再用这个想路，去分析宝钗不肯看戏，是不是也不错默契了？贾府之中的看戏，她从来没拒却过，还能与东谈主分析调换。此次却是去谈不雅里看戏，不安妥全国姑娘的端庄身份，是以宝钗拒却。

贾母老于世故，虽然能默契宝钗，是以半将就地大呼她去，其实是为宝钗、也为其他年青女孩子们，争取一次勤恳的出游契机。

再回看王熙凤的邀约：“一时，凤姐来了，因提及月朔日在清虚不雅打醮的事来，遂约着宝钗、宝玉、黛玉等看戏去。”约的是钗黛玉世东谈主，拒却的却是宝钗。没写黛玉等东谈主拒却，想必她们根底莫得拒却，而是很奋勇很积极地，想参预这项举止。

只不外“大门不出二门不迈”才是古代淑女的当作标准。关于出游的积极，作家就“写不足”，不祥掉了。

这也算是“为尊者讳”吧开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口。