瓦莱里乌斯·彼得罗尼亚努斯 （Valerius Petronianus） 的石棺浮雕开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口，他的奴隶拿着书写板（公元 4 世纪）。/ 影相：Giovanni Dall'Orto，米兰考古博物馆，维基分享资源

奴隶制的经济成果是烧毁性的，但说念德影响的破坏性也通常大。

作者：Harold Whetstone Johnston 博士

已故拉丁语讲授

印第安纳大学

奴隶制的增长

就咱们从历史和传闻中了解到的，奴隶制在罗马一直都是人人皆知的。然则，在共和国初期，农场是独一雇用奴隶的场所。大多数罗马人都是农民，他们和他们的目田劳工不断被征召到郊外里参加他们国度的战斗，这一事实导致奴隶的数目冉冉加多，直到他们的数目远远多于雇佣的目田劳工。咱们无法判断这种民风是什么时候启动广泛使用奴隶从事个人服务和工业行动的，但这是罗马对外驯服形成的最严重的罪行之一。在共和国的终末一个世纪，通盘的膂力工作、简直通盘的行业，以及咱们咫尺所说的某些职业都掌抓在奴隶手中。不仅目田劳工无法与奴隶竞争，而且奴隶从事的每一项职业在目田人眼中都被指责，直到通盘工作都被视为不光彩。小农场冉冉被富人的顽强庄园所领受，罗马坚固的自耕农也隐匿了，到奥古斯都期间，意大利的目田出身的非士兵公民要么是奴隶主自己，要么是城市中饱食镇日的无产阶级。

张开剩余96%

奴隶制的经济成果是烧毁性的，但说念德影响的破坏性也通常大。奴隶制比其他任何事情都更紧要，这是由于帝国第一生纪罗马人道格的变化。奴隶们簇拥而至，为他们的奢侈服务，投合他们的胃口，领导他们的文娱行动，管制他们的生意，致使训导他们的孩子，难怪古罗马的肤浅、揆情度理和节制的良习雕残和沦一火。跟着罗马男人气概转换为东方女性化，罗马对娴雅全国的影响力启动了。

奴隶数目

罗马的俘虏，查尔斯·巴特利特 （Charles W. Bartlett） 的 19 世纪画作。/ 由维基分享资源提供

对于意大利奴隶的数目，咱们简直没相关于目田人丁与奴隶人丁的比例的证词。然则，咱们有弥漫的障碍笔据来评释前几段的述说。奴隶在早期很少，这从他们的名字就不错看出：要是一个主人时时领有不啻一个奴隶，那么像 Mārcipor 和 Ōlipor 这么的名字就不及以区分他们。布匿斗殴后马上加多的想法不错从到手的将军卖为奴隶的俘虏数目中得到。据说西庇阿·埃米利亚努斯以这种方式处置了 60,000 名迦太基人，马吕斯处理了 140,000 名辛布里人，埃米利乌斯·保卢斯处理了 150,000 名希腊人，庞培和凯撒加起来处理了超越 100 万亚洲人和高卢人。

奴隶的举义一如既往地莫得到手，也评释了他们的人数之多。在西西里岛的两次，第一次从公元前 134 年赓续到 132 年，第二次从公元前 102 年赓续到 98 年;终末一个，尽管在第一次会议竣事时，在野官鲁皮利乌斯将他生擒的 20,000 人钉在十字架上，以警告其别人千里默地效率他们的奴役。斯巴达克斯与罗马部队叛变了两年，在与克拉苏的决战（公元前 71 年）中，战场上有 60,000 人死一火。西塞罗反对卡提琳的演说明晰地标明，这座城市最可怕的是规划者从成群逐队的奴隶中召唤出来。

对于帝国统帅的人数，咱们不错从更径直的证词中得到一些了解。贺拉斯告诉咱们，十个奴隶是闻人在中等条件下所能领有的。他我方在镇上有两个，在他的萨宾小农场里有八个，他是一个贫民，他的父亲是个奴隶。塔西佗告诉咱们，一位城市主座的宅邸里有四百名奴隶。普林尼说，凯乌斯·凯西利乌斯·克劳迪乌斯·伊索多鲁斯 （Caius Caecilius Claudius Isodorus） 牺牲时留住了四千多名奴隶。雅典娜（Athenaeus，公元 170-230 年）让咱们了解到，个人领有多达一万和两万。事实上，家奴时时被分红“十人一组”（decuriae）指向归并标的。

供应开始

重演者装备成佩戴长矛的晚期罗马军团士兵。/ 由维基分享资源提供

在共和国统帅下，被带到罗马并在那里出售的奴隶中，数目最多的是斗殴中俘虏的奴隶，况且依然给出了这种供应开始的领域。俘虏被俘后尽快被卖掉，以便将军不错免除在脑怒国度抚育和守护如斯多的人的贫穷和风险。销售是由别称 quaestor 进行的，购买者是批发奴隶贩子，他们老是与其他街市和小贩一齐随从部队。长矛（哈斯塔）一直是在大众权力下进行的销售的象征，被建筑在地下以标记这个场所，俘虏的头上戴吐花环，作为祭品的糟跶品亦然如斯。因此，sub hastā 和 sub corōnā vēnīre 一词实质上具有相通的含义。

批发商（mangōnēs）将他们购买的商品聚积在便捷的仓库中，当网罗到弥漫数目的货品时，将它们用铁链锁住并守护，运往罗马，出售给当地的经销商或个人。以这种方式得回的奴隶时时是男性，况且可能肉体健康、雄厚，原因很肤浅，因为他们也曾是士兵。另一方面，他们很可能被评释是顽强和无法扫尾的，许多人致使应承自裁也不肯成为奴隶。天然，偶然也会发生城镇和通盘地区的住户被卖为奴隶的情况，不分年龄或性别。

在帝国统帅下，大量人作为普互市业物品来到罗马，罗马成为全国上最大的奴隶阛阓之一。奴隶是从帝国的通盘省份带来的：来自埃及的黑人;来自努米底亚的快跑者;来自亚历山大的语法学家;从昔兰尼，那些成为最佳的家仆的人;来自希腊的倜傥男孩和女孩，以及检修有素的抄写员、司帐师、阿曼努恩斯，致使西席;来自伊庇鲁斯和伊利里亚的教悔丰富的牧羊人;来自卡帕多奇亚的最有耐烦和最长久的工作者。

其中一些是在罗马为保卫其范畴而发动的小斗殴中被俘虏的，但这些在数目上微不及说念。其别人在他们来自的国度是奴隶，当他们被送到罗马时，他们只是用旧主人换了新主人。其别人仍然是奴隶猎人的受害者，他们在两千年前捕食弱小和手无寸铁的人民，就像据说他们在咱们这个期间在非洲所作念的那样。罗马总督并莫得防止这些追捕行动，尽管也许莫得公开撑持。

不太紧要的供应开始是奴隶人丁的天然加多，因为男人和女人相互建立了长久的策划，称为 contubernia。这直到帝国后期才变得广泛紧要，因为在早期，稀奇是在驯服时期，人们发现购买奴隶比繁衍奴隶低廉。然则，对于个人通盘者来说，以这种方式加多他的奴隶与他的羊群和牛群的加多一样，是一个令人感兴趣的问题。这么的奴隶在练习时会更有价值，因为他们会顺应环境，不易生病，而且从小就接收检修，完成他们注定要完成的任务。他们也会对我方的家和主人的家人有更多的爱，因为他的孩子们时常是他们的游伴。因此，出身在家庭的奴隶很天然地要求主人的信任和怜惜，而其别人则枯竭这种信任和怜惜，人人皆知，他们是勇敢和积极的也就不及为奇了。只消它们仍然是第一任主人的财产，它们就被称为 vernae。这个词的开始尚不敬佩，但它很可能与灶神星具有相通的发祥，真义是“出身在屋子里”。

奴隶的销售和价钱

朱莉娅·菲利克斯故园的一幅壁画态状了庞贝古城论坛上的阛阓，那里的贸易包括奴隶。/ 像片由 Wmpearl， Museo Archeologico Nazionale di Napolis， Wikimedia Commons 提供

奴隶贩子时时在公开拍卖会上出售他们的商品。这些人都在埃迪勒斯的监督下，他们指定了这个场所并制定了划定和条例来管制他们。对进口奴隶纳税，用粉笔将脚涂白出售;来自东方的人也耳朵败兴，这是东方民族奴隶制的常见象征。当每个奴隶被要求出价时，他被要求登上一块石头或平台，对应于咱们我方历史的读者所熟悉的“块”。他的脖子上挂着一个卷轴（titulus），阐明了他的性格，并作为购买者的手令。要是奴隶有本搜查令中未说明的劣势，卖方必须在六个月内将他带回，不然将失掉弥补给买方。《泰图鲁斯》中的主要内容是奴隶的年龄和国籍，以及他莫得慢性健康不良，尤其是癫痫等常见劣势，以及偷窃、逃遁和自裁的倾向。尽管有保证，买方如故贯注翼翼地尽可能仔细地检查奴隶。出于这个原因，它们时时被剥光衣服，让它们四处走动，由购买者目田处理，致使由大夫检查。要是经销商莫得给手令，则在出售时将帽子（pilleus）戴在奴隶的头上，购买者承担通盘风险。贩子也不错暗里出售奴隶，这是通盘价值不寻常的奴隶，尤其是个人好意思貌彰着的奴隶的划定。这些莫得分解在人群的注视下，而是只提供给那些可能购买的人。 公民之间莫得正规经销商喧阗的私人销售和交换与其他财产的销售一样广泛，况且莫得附加任何轻侮。另一方面，mangōnēs 的贸易被以为完全莫得威风扫地，但它相当有益可图，况且时常从中赚取无数财富。通盘贩子中最下流的是 lēnōnēs，他们只为不说念德的主见而饲养和出售奴隶。

奴隶的价钱和其他商品的价钱也各不相通。这在很猛进程上取决于期间、供求关系、特定奴隶的特征和建设以及购买者的要求。在战场上购买的俘虏很少能带来超越符号价钱的价钱，因为这种出售在某种进程上是被动的，而且因为经销商敬佩会在回家的长征程中因疾病、疲困，尤其是自裁而失掉大部分购买的货品。有一尊有名的雕像，代表一个无望的高卢人杀死了他的内助，然后杀死了他我方。咱们被示知，卢库卢斯也曾在他的营地里以每人八十好意思分的平均价钱出售奴隶。在罗马，男隶的价值各不相通，从贺拉斯期间支付给普通劳工的 100 好意思元，到马库斯·斯考鲁斯支付给一位有建设的语法学家谱付的 28,000 好意思元。倜傥的男孩，检修有素，受过致密训导，售价高达 4,000 好意思元。倜傥而有建设的女孩也付出了很高的代价。普劳图斯和特伦斯的音乐女孩让她们的情人的价钱从 500 好意思元到 700 好意思元不等，但最低阶级的女孩的售价低至 25 好意思元。在咱们看来，奴隶的体型和表情像咫尺的马一样仔细匹配，而且一对匹配致密的男孩一齐出售比单独出售时带来的金额要大得多。

大众和私人奴隶

罗马第 7 届守夜人（消防员）Excubitorium 的 Aedicula。/ 像片由 Marten253 拍摄，维基分享资源

奴隶被称为 servī pūblicī 和 servī prīvātī，因为它们回国度或个人通盘。前者的条件被以为更可取：它们不太可能被出售，莫得那么致力于地做事，也不会受到恋新忘旧的主人的突发奇想的影响。他们受雇照料大众建筑，并担任地步骤官和牧师的仆人。quaestors 和 aediles 有大量的他们在入伍，他们被检修持一支消防员队列，在夜间在 triumvirī nocturnī 下入伍。其别人则被雇用为功令人、狱卒、刽子手等。大众奴隶的数目天然自己异常可不雅，但与私人奴隶的数目比拟微不及说念。

私人奴隶要么受雇于主人过甚家人的个人服务，要么被保留以谋取利益。前者被称为 familia urbāna，稍后将态状。后者不错根据他们是受雇的或受雇于其主人的买卖企业而分类的。其中终末一个最紧要和最陈腐的阶级是农场工人（familia rūstica）。在从事多样行业的其别人中，不错说，主人在我方的企业中雇用奴隶比将奴隶出租给别人更光荣。同期，在罗马或任何其他城市，奴隶老是不错被雇用用于任何想要的主见。

工业工作

罗马西班牙拉斯梅杜拉斯 （Las Médulas） 的废地蒙蒂姆采矿技术产生的景不雅，拉斯梅杜拉斯是罗马帝国最紧要的金矿之一。/ 影相：Rafael Ibáñez Fernández，维基分享资源

必须记着，在共和国的终末一个世纪，简直莫得目田劳能源，其时的许多做事都是手工完成的，而咫尺是由机器完成的。从事这种做事时，只稳当从事非熟练工作的奴隶雄兵：搬运工负责输送材料和商品，装卸船只的装卸工，处理铁锹、镐和撬棍的人，膂力很强，但简直莫得其他东西不错让他们天值地值。除此以外，还有工匠、机械师和多样熟练的工人：铁匠、木工、瓦工、泥瓦匠、海员等。街市和店主需要助手，磨坊主和面包师父、羊毛和皮革商、栈房和餐馆的雇主也需要助手，他们都匡助得志了大城市的无数需求。即使是咱们应该称呼它们的职业，也主要掌抓在奴隶手中。竹素被奴隶乘以成倍加多。雕琢木头和石头、诡计产品、铺设马赛克、绘图以及荫庇大众和私人建筑的墙壁和天花板的艺术家都是奴隶。在大众比赛中逗乐人们的音乐家、杂技演员、演员和角斗士亦然如斯。正如咱们所看到的，学校里的许多西席亦然如斯，大夫时时是奴隶。

奴隶不单是是在主人或他其时雇用他们的雇主的领导下实际这些不同的职能。他们中的许多人自己等于工业领袖。当奴隶表示出扩充才气和技术常识时，他的主人时时会为他提供必要的资金，以闲散从事他所解析的业务或职业。这么，奴隶往往是庄园、银行和买卖企业的管制者，尽管这些可能会使他们远远超出主人的不雅察范围，致使参加番邦。偶然，这么的奴隶每年要从生意的收益中向主人支付一笔固定的款项;偶然他被允许为我方保留一定份额的利润;偶然，他只需要偿还从收到时起预支的带利息的款项。然则，在通盘情况下，他的行业和聪惠都受到但愿从企业中得回弥漫的资金来购买他的目田并最终将企业变成我方的功绩的但愿所激励的。

乡村家眷

概述

在这个名字下，包括受雇于顽强庄园的奴隶，这些庄园早在共和国竣事之前就依然取代了早期的小农场。这个名字自己就指向了这种变化，因为它意味着庄园不再是主人的独一家。他依然成为别称田主，住在都门，只是偶尔为了文娱或做生意而访谒他的地盘。因此，庄园不错分为两类：用于文娱的乡村住所和用于盈利的农场或牧场。前者是历程悉心挑选的，购买者沟通到它们围聚城市或其他先锋胜地、健康气象以及吹法螺的天然好意思景。它们以最奢侈的领域保管。

有别墅和游乐场、公园、野灵活物保护区、鱼塘和人工湖，一切都有助于露天奢华。需要大量的奴隶来保管这些场所的治安，其中许多是最高阶级的奴隶：园艺师、生果和花草栽培的人人，致使是罗马人相当心爱鸟类、野味和鱼类的繁衍和饲养人人。这些人部下有多样各类的助手和工人，通盘人都效率主人任命的利用或管家（vīlicus）的权力。

农场奴隶

蒙莫林乡村别墅古迹。/ 像片由 Totor-22 拍摄，维基分享资源

但是，“家庭”这个名字更典型地用于农场的苦差使，因为在乡村座位上雇用的奴隶更径直地为主人服务，很难说是为了盈利而保留的。为阛阓汲引谷物早已不再有益可图，但多样工业依然取代了农场。葡萄酒和油已成为泥土中最紧要的产品，只消吹法螺和其他条件有益，就会发现葡萄园和橄榄园。牛和猪被饲养了无数，前者更多地用于生猪和乳成品，而不是牛肉。羊被饲养以获取羊毛，富人和贫民都衣着羊毛衣服。奶酪的产量很高，而且由于黄油未知，是以产量更大。养蜂是一个紧要的产业，因为蜂蜜尽可能地得志了当代使用糖的主见。除了咱们咫尺民风于与农业策划在一齐的这些东西以外，还有其他一些东西咫尺被视为不同的和闲散的业务。其中最紧要的，也许是最辛劳的，是采石;另一个是砍伐木料并将其加工成省略的木料，终末准备沙子供建筑商使用。由于罗马平常使用混凝土，终末一项在其时比咫尺紧要得多。

在其中一些任务中，像今天一样需要才能和技能，但在许多任务中，最必要的资历是力量和耐力，因为奴隶取代了当代的大部分机器。采石场的雇员尤其如斯，他们时时属于最残忍、最难以管制的阶级，日间被锁链锁住，晚上被关在地牢里，就像囚犯在更晚的期间被关押和做事一样。

维利库斯

一位名叫菲利克斯的维利克斯将这座祭坛献给了和煦念念想女神门斯博纳（Castello Malaspina）。/ 像片由 Sailko 拍摄，维基分享资源

这么一个庄园的管制也托付给一个维利库斯，人人皆知，他是一个严厉的领班，只是是因为他对目田的但愿取决于他在年底能把些许利润变成他主人的金库。他的任务绝非易事。除了规划和监督依然提到的奴隶团伙外，他还负责管制另一支数目较少的奴隶队列，用于得志其别人的需求。农步地需的一切都是在农场出产或制造的。汲引了弥漫的谷物作为食品，这些谷物在农场磨坊中研磨，并由农场奴隶的磨坊主和面包师在农场烤箱中烘烤。转磨的任务时时交给一匹马或骡子，但时常让奴隶作念磨坊作为刑事做事。羊毛被梳理、纺纱并编织成布，这种布被女奴隶在管家的老婆维利卡的注视下制裁缝服。

建造了建筑物，制造和修理了农场做事所需的器具和器具。这些东西需要一些木工、铁匠和泥瓦匠，尽管他们不一定是最高阶级的工人。这是一个好的维利库斯的试金石，让他的部下老是劳苦起来，不错解析的是，奴隶们根据一年中的季节和勤恳做事的场所，轮替是犁地和收割者，葡萄汲引者和踩葡萄者，致使可能是采石匠和伐木工。

厄巴纳家眷旅舍

阔绰的罗马人在他的城市宅邸中饲养的奴隶数目不是根据他的需求来推断的，而是根据先锋和他的技能的要求来推断的。在早期，一种管家（ātriēnsis）或少校多莫（domo）松开了主人的家务，负责购买，记账，看到屋子和产品井井有条，并照顾少数作念实质做事的仆人。即使在共和国统帅下，这一切都发生了变化。其他奴隶，prōcūrātor 和 dispēnsātor，免除了 ātriēnsis 购买用品和记账的做事，只留给他监督屋子和产品。他部下的奴隶的职责也以通常的方式分派给了许多倍的人数。屋子的每个部分都有挑升的仆人，时时数目浩荡，以至于被分派到德库里亚，每个部门都有一个单独的利用：一个负责厨房，一个负责餐厅，另一个负责卧室，等等。

一位 19 世纪末的艺术家对庞贝多莫斯中庭的重新构想。/ 由达赫什艺术博物馆、维基分享资源提供

进口的门就为它分派了特殊的奴隶（ōstiārius 或 iānitor），他时常像看门狗一样被锁在门上，以便让他的确留在我方的岗亭上。几组的职责又被分歧和细分，每个奴隶都有一个职务要实际，而且惟有一个。厨房、餐厅和卧室的各个做事人员的名字不胜摆设，但从协助主人和女主人上茅厕的追随的数目中不错了解服务的复杂性。前者有他的 ōrnātor、tōnsor 和 calceātor（照顾脚）;后者是她的剪发师（ciniflōnēs 或 cinerāriī）和 ōrnātrīx;除此以外，每人还有不少于三四个人来帮衬沦落。孩子们也每个人都有我方的追随，从女巫启动，在男孩的情况下，有 paedagōgus 和 pedisequī。

当主人或情妇离开家时，人们以为需要大量的奴才。要是他们步行，奴隶们就会走在前边去开路（anteambulōnēs），追温暖走狗们带着女主人的裹布或遮阳伞和扇子跟在背面，准备扩充当何可能需要的小服务。主人老是由他的 nōmenclātor 奉陪走削发门，他会提醒他，以防他健忘了任何管待他的人的名字。要是他们不步行，他们就会被装在垃圾（lectīcae）中，就像肩舆一样。佩戴者是雄厚的男人，更心爱叙利亚人或卡帕多西亚人，他们都衣着悉心匹配的体型，衣着丽都的制服。由于每个家庭成员都有我方的产仔和担子，这一类奴隶在家庭预算中占有紧要隘位。即使他们这么骑马，也有和他们步行时一样的追随陪伴他们。

当主人在一又友家吃饭时，他的奴隶至少会一直陪着他到门口。有些人留在他身边照顾他的凉鞋，而另一些人（adversitōrēs）则在商定的时候回归送他回家。出城旅行是一件更严肃的事情，需要更多的面子和展示。除了拉着骑马者的马和骡子以外，还有骑马的骑手和满载行李和补给品的驮兽。许多奴隶步行随从，一群角斗士时常充当护送和保镖。不错绝不夸张地说，一个阔绰的旅行者的普通火车包括数十名，也许数百名奴隶。

在 urbāna 家眷中，还必须包括那些为主人和他的宾客提供文娱和文娱的人，尤其是在饭前和饭后。有音乐家和念书人，还有品尝不太高明的人，有舞者、怯夫、侏儒，致使是很是的怪胎。在帝国统帅下，小孩子也出于通常的主见而被饲养。

终末不错提到最表层阶级的奴隶、主人的玄妙助手、给他写信的阿曼努恩斯、记账的文牍以及他收取收入、审计管家和司理的阐发、进行投资和处理多样买卖事务的代理人。屋子越是奢华和奢侈，主人就越需要这些检修有素、教悔丰富的人来松开他所厌恶的纳闷，并通过他们的衷心和技巧来得志他的品尝和心绪。

天然，上文所态状的这种拐杖属于一个阔绰而先锋的人。沉默较好的人惟有八成赚钱的奴隶。西塞罗的一又友阿提克斯，一个领有弥漫财富和社会地位的人，不错轻慢先锋的要求，他只为他服务，并让他们历程悉心检修，以至于最下流的人也能为他读写。另一方面，西塞罗以为让奴隶作念一种以上的做事是善事，西塞罗也不应该被以为是一个有钱人。

奴隶的法律地位

赫伦尼乌斯的第纳里乌斯，态状了圣母怜子图和圣母怜子图的行动。/ 由维基分享资源提供

主人对奴隶的权力，称为统帅权，是都备的。他不错给他分派最辛劳和最有辱人格的任务，致使自行决定刑事做事他至死，卖掉他，并在年老或疾病使他无法工作时杀死他（或把他扔到街上故去）。奴隶在法律眼中只是动产，就像牛或马一样。他们不成持有财产，不成签订合同，他们只可在架子上在法庭上作证，他们不成受室。在 potestāte 中，目田人在法律上也好不到那边去，但举例，犬子和奴隶之间有两个紧要的区别。父亲的身后，犬子被根除了 potestās，但主人的死并莫得使奴隶得回目田。通常，犬子的气象因圣母怜子和公众公论而得到改善，但奴隶莫得圣母怜子，公众公论简直莫得为他运作。这确乎使他八成将我方陋劣的积蓄占为己有，况且对男女奴隶的长久承接（称为 contubernium）赐与了一种认同，但在其他方面，它对他的利益简直莫得什么作用。

在帝国统帅下，通过了多样法律，似乎承认奴隶是一个人，而不是一个东西：阻隔为了在圆形戏院与野兽战斗而卖掉他;该条件章程，奴隶不应只是因为奴隶年事太大或病得太重而无法做事而被主人正法，况且“分解”的奴隶应通过该行动得回目田;终末，主人被阻隔在莫得耿介法律模式的情况下杀死奴隶。事实上，这些法律被广泛忽视，就像咱们防卫残忍动物的法律一样，不错说，惟有基督教的影响才最终使奴隶的气象变得更好。

奴隶的待遇

罗马人严厉和自利的性格中莫得任何东西会让咱们渴望他在对待奴隶时表示出温和或同情。同期，他在通盘买卖事务上都过于谛视和敏感，以至于健忘奴隶是一种有价值的财产，并冒着因鼎力好坏而失掉或伤害该财产的风险。天然，这在很猛进程上取决于主人的性格和性情，尤维纳尔让咱们明白，情妇可能比主人更险诈、更很是取闹。但是，奥古斯都期间的韦迪乌斯·波利奥（Vedius Pollio）的案例，他下令将别称奴隶活活扔进水池里作为鱼的食品，因为他打碎了一个高脚杯，这不错与西塞罗的案例相均衡，西塞罗写给他的奴隶蒂罗的信揭示了的确的情谊和温和的情谊。如今，温雅的人可能会杀死或致残狗或马，尽管它有财富价值，他需要它的服务，而且咱们大多数人都知说念，窘迫不胜的马匹被扔到普通儒身上而死。但这些事情是例外的，要是咱们沟通一下罗马人生计的期间，并暂时沟通一下刑事做事的问题，咱们不错说，他作为领班异常冷凌弃，而不是民风性地好坏地对待他的奴隶。

对于镇上奴隶的日常生计，咱们知之甚少，只知说念他的做事很轻松，而且他是农场苦差使的爱戴对象。对于后者的处理方式，咱们从老卡托的文章中得到了一些了解，他不错被视为他阿谁期间（公元前 234-149 年）粗豪农民的自制标本。他以为奴隶应该老是在做事，除了在做事时候，充其量弥漫少，允许他们睡觉，即使在大众假期，他也呕全心血地找好多时候作念。他建议农民立即出售破旧的役牛、患病的羊、败坏的器具、年老体弱的奴隶，“以过甚他不消的东西”。

食品和着装

庞贝古城磨坊和面包店轮廓体的遗迹。/ 影相：Mary Harrsch，维基分享资源

奴隶们以粗粮为食，但当卡托告诉咱们，除了每月的谷物津贴（大致一蒲式耳）外，他们只可吃掉落的橄榄，或者，要是莫得这些，还有少许咸鱼和醋，咱们必须记着，这不亚于浮泛的罗马人的普通食品。每个小学生都知说念，谷物是雄厚士兵为他赢得凯撒战斗的独一口粮。每年给奴隶一件外套，每两年给一件大氅和一对木鞋。破旧的衣服被送回维利库斯，制成拼布被子。咱们被示知，通常的维利库斯时常为了我方的利益而爱惜奴隶的津贴，咱们不成怀疑，他我方亦然奴隶，比主人更有可能好坏和好坏。

但是，除了主人和监督者的沉重劳顿和严厉和自高以外，只是是敛迹目田自己就依然弥漫折磨了。逃遁的契机很小。希腊奴隶可能但愿朝上他所服务的小公国的范畴，在左近势力的保护下找到目田和避风港。但意大利并莫得被分割成脑怒的社区，要是奴隶奇迹般地到达卢比孔河或大海，任何邻国都不敢保护他，致使不敢向他的罗马主人潜藏他。要是他试图逃遁，他就必须过着漏网之鱼的生计，有组织的奴隶猎人队列在他的痕迹上，为他的归来提供奖励，恭候着他的是难以刻画的严刑，作为对其别人的警告。因此，难怪大量奴隶通过自发死一火来寻求从工作中得到休息。必须记着，他们中的许多人是出身致密、在他们来自的国度享有精好意思地位的人，其中一些致使是士兵，手里拿着火器上战场。

佩库里姆

奴隶贩子盖乌斯·艾亚修斯（芒果）的葬礼牵记碑。/ 影相：Marcus Cyron，Römisch-Germanisches 博物馆，维基分享资源

咱们依然看到，在 potestāte 的目田人不成正当地领有财产，他所得回的一切都严格属于他的父亲家庭。咱们还看到，他被允许持有、管制和使用父亲家眷分派给他的财产，就好像这些财产是他我方的一样。对于奴隶来说亦然如斯，财产也以相通的称号（pecūlium）定名。他对它的主张不成通过法律来保管，但得到了公众公论和不可骚扰的习俗的阐明。要是主人尊重这些，那么勤劳揆情度理的奴隶不错通过多种方式少许少许地凑都我方的少许钱，天然，这在很猛进程上取决于主人的高亢和他我方在家庭中的地位。

要是他属于鲁斯蒂卡家眷，契机就不那么好了，但通过爱惜我方，他可能会从每月的零用食品中揆情度理一些东西，也许他不错在允许的就寝和休息时候里为我方作念少许做事，举例，为了我方的利益而耕耘几平方码的花坛。要是他是城里的奴隶，除了这些契机以外，还有他主人的一又友和宾客的小费，也许还有行贿一些小技巧，或者奖励它到手的到手。咱们依然看到，一位奴隶西席收到了学生的礼物。正如依然说过的那样，一个谛视的主人教奴隶一门技巧，并允许他保留他的灵巧和技巧带来的加多收入的一部分，这也并不荒僻。更荒僻的是，主人会提供老本并允许奴隶启动营业并保留部分利润。

对于主人来说，从弥远来看，这种习俗无疑是有益可图的。它激励了奴隶的元气心灵，使他愈加得志和轩敞。它还提供了一种比最严厉的体罚更灵验的扫尾技能，而且不会对动产形成肉体伤害。对于攫金不见人的奴隶来说，佩库利姆至少给了他一个目田的契机，因为他但愿实时存够钱，从主人那里买下我方。天然，许多人更欢乐用他们的收入购买比远处的目田更近的舒坦和挥霍。一些人被主人开出高价，他们用他们的佩库利姆为我方购买更低廉的奴隶，他们把这些奴隶雇给前边提到的劳工的雇主。他们但愿通过这种方式更快地加多储蓄。奴隶的奴隶被称为 vicārius，在法律上属于他主人的主人，但公众公论以为他是奴隶主的 pecūlium 的一部分。奴隶只对他的积蓄有终身利益，也等于说，这些积蓄在他身后不会传给他的承袭人，因为奴隶不可能有“承袭人”，他不成通过遗嘱处置它们。要是他死于奴隶制，他的财产就归他的主人通盘。大众奴隶被允许作为他们最大的特权之一，不错根据遗嘱处置其一半的财产。

充其量，积蓄一笔足以买到他的目田的钱对奴隶来说是可怜的粗略和不安逸，更何况他越精神饱满、越勤奋，给他订价的代价就越高。咱们不禁对这个付出如斯腾贵代价得回目田的人感到极大的敬意。咱们也不错同情那些可怜的家伙，他们不得不从他们的小矿藏中拿出来，为主人的家人准备礼物，这些礼物在他们中的一个人受室、孩子的名字或情妇的生辰等紧要场合所渴望的。

刑事做事

赤土浮雕（公元前 1 世纪末至公元 1 世纪初）：罗马笑剧中的一个场景中，别称奴隶在祭坛前寻求坦护，以躲闪主人的刑事做事。/ 影相：Romainbehar，卢浮宫博物馆，维基分享资源

以下各节的主见不是将奴隶的主人偶然对奴隶施加的险诈严刑进行分类。它们并不常见，也不像私刑和白帽是佐治亚州和印第安纳州司法行政的特征一样，是普通奴隶惩责的特征。然则，某些刑事做事在拉丁文体中时常被说起，因此有必要对它们进行态状，以便读者八成解析它们出现的段落。

对鲁莽牵累或细微失当行动最常见的刑事做事是用棍棒殴打或鞭打。要是罗马学校的丹青正确地说明了在父母同意的情况下对小学生施加的刑事做事，那么咱们就应该渴望奴隶的刑事做事会像他其后的用处一样严厉。因此，咱们发现，时时用一束棒代替单根杆或棍子，时时是榆树（ulmī），对应于英国的桦树和好意思国的山核桃。对于睫毛或生皮（scutica 或 lōrum），时时使用一种由皮革绳子或丁字裤制成的猫九尾。当罪行更严重时，会将骨头碎屑致使金属纽扣附在上头以扯破肉，这种器具被称为鞭毛或鞭毛。它不可能比俄国的更严重，咱们完全不错信赖奴隶死在它的打击下。为了使受害者无法阻隔，他偶然被手臂拉到横梁上，致使在他的脚上系上重物，这么他就不成在折磨下扭动。

笑剧中屡次提到这些刑事做事，奴隶们对棍子和鞭灵通冷情的打趣，用他们也曾或应该受到的殴打相互嘲讽。偶然杆是寄生虫，它们会剃紧贴它们附着的人;偶然它们是钢笔，罪魁首恶的背面是字帖;偶然它们是弹射器，处理飞镖和死一火。偶然受害者是无底洞的棒子幽谷;偶然他领受了榆树的精华，以至于他有变成一棵树的危机;偶然他是铁砧;偶然，他在打击下熔化了;偶然他是一个被打击浇灌的花坛。偶然，人们正在为他的背部准备一种文娱行动;偶然他的背是一块拈花缜密的地毯。

对通常琐碎性质的罪行的另一种刑事做事肖似于旧新英格兰期间的股票。监犯受到同伴的调侃，他的手脚被敛迹得根柢无法动掸，致使无法拂过脸上的苍蝇。这种刑事做事方式的变化出咫尺 furca 和“将人变成四足动物”中。后者一定肖似于民兵顶用作刑事做事的“扭打和堵嘴”;前者相当广泛，以至于 furcifer 只成为一个阔绰术语。罪魁首恶肩上扛着一根 V 字形的木头，双臂伸到身前，双手绑在叉子的结尾。他必须随身佩戴这根日记，以便家眷的其他成员不错看到他并接收警告。偶然，当他不安逸地前进时，除了这种刑事做事以外，还会加上鞭打。

公有地盘

咫尺不那么不安逸和有辱人格，但奴隶更短促的是比他民风的更沉重的工作。对一个城市奴隶的失当行动的终末刑事做事是被落幕到农场，除此以外，还不错立即加多在磨坊磨磨的可恶任务，或者在采石场进行的勤恳工作。终末一种是对较表层农场奴隶阶级的刑事做事，而时常在采石场做事的无望和危机阶级的奴隶则在厄运下为他们的恶行付出代价，日间戴着更重的镣铐，晚上休息的时候更少。这些不错与其后的厨房奴隶视归并律。那些完全暗示治不好的绝症的人可能会被卖给角斗士。

对于实质的罪行，而不单是是舛误或非法行动，刑事做事要严厉得多。奴隶数目如斯之多，他们的多样做事使他们八成如斯目田地战斗主人的人，以至于他的财产和人命老是听从他们的搬弄。这确乎是一个自制而和蔼的主人，他偶然不会梦见一个奴隶用匕首抵住他的喉咙。介怀大利的范围内，莫得什么比奴隶举义更可怕的了。恰是这种难以忘怀的懦弱导致了对企图杀害主人或破坏其财产的奴隶施加的不人说念的严刑。罗马人在二十个世纪前还莫得像咱们我方的一些公民一样，莫得学到，积恶不会因为加多监犯的不安逸而减少。

逃遁的奴隶是监犯：他偷了我方。他还犯了给奴隶同族设立坏榜样的罪孽;而且，最糟糕的是，逃遁的奴隶老是成为匪贼，他们可能会找到一个斯巴达克斯来指引他们。因此，俘虏富吉提维是有常设的奖励的，有些人以跟踪他们并将他们送回主人为己任。隐迹者被戴上镣铐带回归，敬佩会在别人命的一英寸之内被鞭打，并被送到采石场渡过他余下的痛苦日子。除此以外，他的额头上还印有字母 F，代表 fugitīvus，偶然脖子上还铆有一个金属项圈。其中之一有铭文：

富吉。我。CUM REVOCAVERIS ME D. M. ZONINO， ACCIPIS SOLIDUM.

我依然逃遁了。收拢我。要是你带我回到我的主人佐尼努斯身边，你就会得到奖励。

对于企图杀死主人的刑事做事是最不安逸的死一火，即钉十字架。这亦然对参加叛乱的刑事做事，见证了在西西里岛被钉死的两万人和庞培在通往罗马的路上建筑的六千个十字架，每个十字架上都承载着斯巴达克斯倒下的终末一战中幸存者的尸体。这种刑事做事不仅加在犯了主人人命的奴隶身上，而且要是奴隶有内助和孩子，也加在奴隶的家人身上。要是找不到有罪的人，他的刑事做事就通过将被谋杀者的通盘奴隶钉在十字架上来敬佩。塔西佗告诉咱们，在尼禄统帅时期，有四百名奴隶因谋杀他们的主人佩迪亚努斯·塞昆杜斯而被处决，其中别称奴隶莫得被发现。

十字架对奴隶来说是恐怖中的恐怖。“这个词（crux）在他们中间被用作悼念，稀奇是以 ad （malam） crucem 的方式。多样细微的刑事做事是根据主人或他的代表的敕令，由一些被称为 carnifex 或 lōrārius 的奴隶同伴施加的，尽管这些话绝不虞味着他时常或致使普随地被指定扩充令人不快的职责。尽管如斯，对奴隶同伴的刑事做事仍然被以为是有辱人格的，而“肉食”这个词很容易附着在这么的人身上，最终成为残忍和嘲讽的常设术语。它是通过争吵的奴隶相互应用的，明显莫得倡导它的字面含义，就像今天许多世俗的外号一样。死刑判决的实质扩充是由别称追随在城墙外的固定处决地点扩充的。

制造

大理石浮雕的碎屑（公元前 1 世纪），态状了制造庆典和佩戴 pileus，这是一种符号解放的毡帽。/ 影相：Ad Meskens，玛丽蒙皇家博物馆，维基分享资源

正如咱们所见，奴隶不错通过他的积蓄从主人那里购买他的目田，或者他不错作为衷心折务或某种特殊奉献行动的奖励而得回目田。不管哪种情况，船主只需要在证人在场的情况下通知他目田，尽管端庄的授权行动时时发生在在野官眼前。这位新晋的目田民自尊地将目田帽（pilleus）戴在头上，这种帽子时常出咫尺罗马硬币上。他咫尺被称为 lībertus 来指代他的主人，lībertīnus 来指代其别人;他的主人不再是多米努斯，而是帕特罗努斯。他们之间咫尺存在的关系是一种相互匡助的关系。

缓助人协助目田民作念生意，时常为他提供启动重生计的技能。要是目田民先死，缓助人支付了一场体面的葬礼用度，并将尸体下葬在他我方的骨灰安放地点近邻。他成为目田民子女的监护人，或者要是莫得承袭人，他我方承袭了财产。目田人必须在职何场合对他的缓助人表示出彰着的尊重和尊重，在大众场合照顾他，在运道逆转时匡助他，简而言之，他必须像往时勇敢的日子里客户对缓助人一样。

客户

概述

cliēns 这个词（来自 clueō，因此是“听众”、“效率者”）在罗马历史顶用于态状两个截然有异的受抚养人类别，他们相隔异常长的时候间隔，不错粗造地区分为旧客户和新客户。前者在国王统帅下阐明了紧要作用，尤其是在共和国初期贵族和子民之间的斗争中，但到了西塞罗期间简直依然隐匿。后者是在帝国发展致密之后初度听说的，从未具有任何政事道理。两个班级之间完全莫得策划，学生必须贯注驻扎，后者不是前一类的发展。

老客户

炫耀 2 世纪中世罗马从属国的舆图。/ 由 Cresthaven 提供，维基分享资源

客户 （clientēla） 不错记忆到罗马开国以来，一直到意大利社区最陈腐的社会轨制。假寓在台伯河沿岸山上的闻人带来了许多目田家臣，作为他们家眷的一部分，他们似乎耕耘了他们的地盘，照料了他们的羊群，并为他们提供了某些个人服务，以换取保护他们免受偷牛贼、打劫者和公开仇敌的侵害。这些家臣被视为他们各自依附的 gēns 的低等成员，在羊群和牛群 （pecūlia） 的加多中占有一隅之地，并被赋予氏族称号，但他们莫得与表层阶级的人受室的权力，在政府中也莫得发言权。他们是当先的 plēbs，而 gentīlēs 是罗马的大众。

罗马的延伸战略很快在城市中引入了第三个元素，与 gentīlēs 和 clientēs 不同。被驯服的社区，尤其是那些危机的近邻社区，被动败坏我方的据点（oppida）并大领域迁往城市。那些依然领有外邦人组织的人被允许成为大众或治理机构的一部分，这些人也带着他们的客户。那些莫得这种组织的人要么依附于闻人那里作为客户，要么应承个人闲散，在城市表里到处假寓，尽其所能营生。有些人领有的财产可能与贵族一样大;其别人是工匠和工人，砍柴工和取水工;但通盘人都莫得政事权力，在新州占据最低地位。跟着罗马疆土的延伸，他们的人数马上加多，他们的数目很快就超越了贵族过甚家臣，天然，作为被驯服者，他们不成与贵族有任何同情或社会策划。他们也被赋予了 plēbs 的名字，旧的 plēbs，即 clientēs，启动在国度中占据中间地位，尽管在政事上属于子民。他们中的许多人，也许是由于古代贵族家庭的沦一火，冉冉失去了依赖关系，并与新元素建立了利益关系。

相互义务

贵族缓助人和子民客户之间的关系咫尺还莫得完全了解;与之关连的问题似乎无法措置。咱们知说念这是世及的，各人眷吹嘘他们的客户数目，并渴慕一代又一代地加多他们。咱们知说念，这被以为是一种稀奇雪白的东西，客户在缓助人眼中就像一个犬子一样。维吉尔告诉咱们，黑社会将受到特殊的刑事做事，恭候着糊弄客户的顾主。咱们还读到客户对缓助人相当衷心的例子，这种衷心在当代咱们只可与高地人与他们氏族的首级视归并律。但是，当咱们试图了解互惠的义务和义务时，咱们在咱们的泰斗中简直找不到明确的东西。缓助人为客户过甚家人提供撑持技能，为他提供建议和接洽，并协助他与第三方进行交易，必要时在法庭上代表他。另一方面，客户必须以多样可能的方式促进其缓助人的利益。他耕耘境界，放牧羊群，在斗殴中陪伴他，并在特殊要紧情况下用财富匡助他。

乔瓦尼·巴蒂斯塔·提埃波罗 （Giovanni Battista Tiepolo） 为奥古斯都的一位政事参谋人画了一幅画，向他先容了文科。文体和艺术缓助在奥古斯都时期很常见。/ 由冬宫博物馆、维基分享资源提供

明显，这种关系的相互性完全取决于缓助人在国度中的主导地位。只消贵族是独一的端庄公民，也等于说，子民莫得公民权力，嫖客很可能会为了一位硬汉的样貌和保护而糟跶他个人的闲散性。举例，在财产纠纷的情况下，他的缓助人的撑持不错确保他得到正义，即使是拼集贵族，要是他的敌手是一个子民而莫得另一个这么的倡导者，那么他可能会得回比正义更多的权力。通常彰着的是，在治安对等之后，这种关系不可能赓续太久。在一两代人的时候里，缓助人和客户可能会一齐起义他们的老敌手，但客户晨夕会发现他所提供的服务莫得得到同等的报告，他的孩子或他孩子的孩子会解脱镣铐。另一方面，奴隶制的引入有助于使缓助人闲散于客户，天然咱们很难判断它的快速增长是客户减少的原因如故成果，但紧要的是，patrōnus 和 lībertus 的新关系象征着 patrōnus 和 cliēns 在旧的和更好的道理上的关系的隐匿。

新客户

新客户不需要拘留咱们太久。他们和破落户一齐进来，他们把一长串的家属视为他们国度所必需的，就像一串洛希界面的名字，或者挤满了不消奴隶的豪宅。这些家属只是不为人知的贫民，他们为了从餐桌上掉下来的面包屑而向富人和大人撒娇。他们中可能有的人才、玄学家或文士，如马夏尔和斯塔提乌斯，但他们充其量都是一群撤回、迎阿、取悦时候的取悦者和寄生虫。紧要的是要了解，新缓助人和新客户之间莫得个人策划，也莫得世及策划的纽带。两边都莫得作念出任何糟跶。客户不会终身依附于一个缓助人，不管好坏;他时常一次向几个人支付他的宫廷用度，并尽可能多地更换他的主人，以期得回更好的事情。当顾主厌倦了客户时，他也以通常的方式罢免了他。

职责和奖励

公有地盘

这种服务，不管何等下流和有辱人格，都很容易。主要职责是礼拜：客户们衣着长袍，这是通盘酬酢行动的正装，一大早就聚积在这位神仙大厅里管待他第一次出现。这也许是他们今日所要求的，也许偶然候仓卒穿过街说念到另一所屋子里，向另一个顾主请安，也许还向其别人请安，因为富人睡得很晚。另一方面，要是他要出去，顾主不错敕令他们到屋里或带着他的垃圾，并让他们整天陪在他身边。然后就莫得契机恭候第二个缓助人了，但每一个契机都会被他淡忘。而且报告并不比服务大。几枚硬币用于神秘的俏皮话或充分的讴歌;偶尔穿一件被扔掉的长袍，因为一件破旧的衣服让堤坝蒙羞;或者要是缓助人稀奇亲切，请他到餐桌上。

每天一顿饭老是被渴望的，况且被以为是客户应得的。但偶然顾主莫得收到，客户被送走了。偶然，在参加一天之后，饥饿而窘迫的火车会被送走，并奉上一份装在小篮子里的冷食礼物（sportulae），这是他们所但愿的昌盛的可怜而缺憾的替代品。从这些篮子里，咱们咫尺应该称之为“救助金”，其后被称为“体育”，跟着时候的推移，一种等价的货币，最终固定在大致三十好意思分，取代了它。但是，这是富人和时髦人士所熟悉的存在所承认的，要是取悦庖丁解牛，总有但愿留住少许遗产，致使施助也会使人比做事生计更轻松，稀奇是要是一个人能与几个缓助人站在一齐，并从他们每个人那里得到施助的话。

好客

概述

终末，咱们来谈谈迎接，尽管严格来说，这些人不应该被算作者属。诚然，他们时常依赖别人提供保护和匡助，但他们通常欢乐并八成向有权向他们提取挽回的其别人提供肖似的匡助和保护，这亦然事实。紧要的是要驻扎，在这方面，迎接与客户不同，其当事方实质上是建立在都备对等的基础上的。尽管在某个特定时期，一方可能依赖另一方提供食品或住所，但在另一个时期，关系可能会逆转，保护者和被保护者会调动位置。

公有地盘

从技术道理上讲，Hospitium 不错记忆到莫得海外关系的期间，陌外行和仇敌不单是是同义词，而是都备归并个词的期间。在社会的早期阶段，当不同的社区浩荡时，每个陌外行都会受到怀疑的眼光，而处于非我方状态的旅行者发现很厚爱志他的需求，即使他实质上莫得人命危机。因此，对于从事买卖或任何其他可能迫使他访谒番邦的人，预先与该国的公民建立策划，该公民欢乐迎接他作为一又友，得志他的需求，保证他的善意，并在必要时充当他的保护者。这种关系称为迎接，老是严格的互惠关系：要是 A 同意招待和保护 B，当 B 访谒 A 的国度时，那么要是 A 访谒 B 的国度，那么 B 就必须招待和保护 A，要是 A 访谒 B 的国度。这种协议确当事方被称为 hospitēs，因此 hospes 这个词有双重含义，一方面暗示艺人，另一方面暗示宾客。

Hospitium 的义务

这左券所章程的义务是最雪白的，任何不屈从其章程的行动都是亵渎，会给非法者带来尤皮特·霍斯皮塔利斯的震怒。任何一方都不错取消保证金，但前提是端庄和公通畅知他的意图。另一方面，这种策划是世及的，从父亲传给犬子，这么人们就不错成为从未见过面的人，他们的嫡系先人致使可能莫得个人来往。

作为一种身份识别技能，原始两边交换了 tesserae hospitālēs 代币（参见 Rich 和 Harper， s. v.），他们或他们的后代不错通过这些代币相互认出对方。这些令牌被贯注翼翼地保存下来，当一个陌外行宣称要接收病院时，他的 tessera 必须被拿出来并提交检查。要是被发现是确凿，他就有权享受最闻名的宾客一又友所能期待的通盘特权。只消他留在人的城市，这些似乎都是文娱，保护包括必要时的法律挽回、生病时的照顾和医疗服务、链接他旅行的必要技能，以及要是他死在陌外行中，不错光荣地下葬。人们会驻扎到，这些简直恰是咱们伟大的仁慈团体的成员咫尺在碰到阻滞的兄弟忽视苦求时所承担的职责。

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发布于：浙江省