算作香港地区刻下华语影片票房第一，《破·地狱》在题材立异、确认手法、深远心绪价值等诸多方面引东说念主深想。这部殡葬电影很容易让东说念见识想《入殓师》《东说念主生大事》《父后七日》《不虚此行》等同类题材影片。私有之处在于，《破·地狱》不仅带有明显的香港地域颜色，还在死活叩问之间大开了更为深广的精神天下：一方面借助殡葬从业者的近距离、旁不雅者视角，从骸骨生命的绝顶反想东说念主生价值，另一方面揭示了那些在频频糊口中被一直压抑又束缚积累开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口，直到遭受诸如亲东说念主诀别这么的大追到，才有可能被正视的内心恶运。由此启航，影片以直面本质又不失体恤的精湛抒发，真挚探讨了身陷自我收敛的东说念主们何至于此，以及怎么打情愿结、完成救赎。

影片中的“破地狱”具有多重指向。上层是源于“目连救母”典故，已被列入香港非物资文化遗产的丧葬习俗，喃呒师父手握桃木剑、脚踏天罡步、阻拦瓦片、跳过猛火，整套法事标记阻拦地狱之门，引颈犯过邪恶的一火魂幡然改悔放下握迷，从而脱离地狱煎熬。按照传统，庆典的完成要由“一文一武”两东说念主搭档，文者厚爱庆典经纪，武者厚爱具体法事。《破·地狱》的故事，就在殡仪司理魏说念生（黄子华饰）和喃呒师父文哥（许冠文饰）两东说念主之间张开。前者包袱债务由婚典酌量师转行，求新求变求利益，后者历经家眷传承固守传统，遵法尽责为快慰，二东说念主在配合经过中，自若由对立成为亲信，在为超度一火者的同期，也为生东说念主和我方取销地狱。

意有所指的地狱，率先即是个体濒临的各式本质窘境。正如阴间找不到毫无缝隙的一火魂，东说念主间亦无莫得烦闷的生者，片中每个东说念主都包袱着来自债务、使命、情谊、家庭等多方面的恶运；第二重地狱开采在各式不雅念的对立和事中东说念主对心念的握取，此即第一重地狱的成因。“女东说念主弄脏”“子承父业”、公序良俗等传统不雅念，受到女性醒觉、追求自我等当代理念冲击，深陷其中的年青一代在行业传统、家眷传承、社会伦理等影响下难以建构和谐的自我招供，最终导致生命价值的游离和精神苦痛的无处安放；第三重地狱来自生命终将灭绝，以及生命道理究竟为何的终极想考。东说念主东说念主王人要濒临死活，或有目无睹或走避或将之庸常或奉为结义，一朝用情过深，以至会像影片中不愿安葬孩子的母亲，成为他东说念主眼中的疯癫。

怎么“破”？影片也给出三重长进。第一层，靠拚命使命、名车、情爱、出洋等暂时鼎新或缓解恶运，说念生、车祸中的富二代、文哥女儿、文哥犬子都没能因此赢得开脱；第二层，阻拦不雅念料理，直面矛盾酿成的历史、社会、家庭、个东说念主原因，推行出影片主旨“活东说念主也有好多地域，活东说念主也需要破地狱”，从不雅念层濒临传统文化中规训和料理的一面，建议反想质疑以至不乏批判的重塑。《破·地狱》英文名“临了一舞”，既标记对一火者的驻守告别，亦指率领一火魂杰出愁城的法事庆典。固守传统的文哥与一对儿女矛盾丛生，而影片数场葬礼的热潮，即是文哥奉求说念生为我方治丧，由他的儿女共同担任喃呒师，最终两代东说念主完了情谊妥协，新一代完成了对逾期不雅念的宣言和自我精神安危，再次深远破地狱与其说在超度一火灵，不如说匡助生者取销心中握念的题中深意。

阻拦地域的第三种步履，即阻拦升天护讳，以和顺尊重的格调，用多具尸身的平实展现替代以往银幕上血淋淋的视听桥段，直面升天正本面庞开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口，并以此为不雅照，反想目田、爱、家庭、联想等关乎生命价值的进犯理念。影片中说念生名义积极清朗，实则悲不雅，反对同居多年的女友生子，根由是生无可选、生必向死。而影片临了，在目睹一场场升天后，他和放下心结的其他剧中东说念主都愈加赞感性射中的扫数相遇、更垂青这一段历程自己的边幅，也最终决定和女友生下孩子。在这个道理上，《破·地狱》提供了比拟白天梦更有深度、更熟识的心绪价值——直面、活动以及放下。（刘春）